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  • 五祖传法

    五祖传法 　　秦孟潇　　禅宗五祖弘忍大师传衣钵给弟子，是经过一段曲折离奇的历程。五祖心中有数谁是他的继承者，不便说出。　　弘忍觉得“传法”时机已成熟了，便召集弟子们在法堂训话：“谁是我的继承者，需要印证他的入禅功夫如何？如果达到明心见性的境界，我把衣钵传给他，做禅宗的六祖。”如何印证对方呢？按佛门传统做法，各自不用思考推敲，而是出于心性流露，以偈子形式表达自己的悟境。　　在当时，寺内有位著名的...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140077314.html

  • 太虚大师与黄梅佛教

    六祖惠能，此即一脉单传之三十三祖也。此六祖师资相传之因缘，有玄中之玄，妙中之妙之真谛。惟初祖至五祖，其道犹未能大昌于世，迨六祖受衣钵而后，始衣止不传，法被天下。不独缁流得法者多，而儒生高足亦多有入于禅宗...祖知传法时至，遂于夜半为其说法，将衣钵传授之。时五祖会中有一上座，名曰神秀，为大众皈仰。众意传五祖之法者必神秀，而不图五祖之竟传于六祖也。然使五祖无巨眼特识，不潜授衣法于六祖，从世俗之见而传秀师，则禅宗...

    崇和 编辑

    |太虚大师|四祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1155412329.html

  • 灯前禅影（二）

    灯前禅影（二） 七佛的共同校训 王开府 台湾师大国文系教授87.7.7　　 据宗宝本《六祖坛经》记载，六祖惠能受五祖弘忍传法及衣钵后，随即南返。五祖的其他弟子获知消息，想夺回衣钵。有一位名为惠明的僧人首先追到六祖。六祖于是将衣钵放在石头上，惠明居然拿不动，只好改求六祖说法。六祖当下说：“不思善、不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目！”惠明闻言大悟。　　 六祖明白...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540147128.html

  • 禅宗大义

    ，机缘不契，师遂渡江至洛阳，止于嵩山少林寺，面壁九年，后传心法于二祖慧可。可传法于僧璨，为第三祖。璨传法于道信，为第四祖。信传法于弘忍，为第五祖。忍传法于慧能，为第六祖。慧能大师，承传衣钵，化行南方，世称南宗禅。神秀大师，亦承五祖教法，化行北方，世称北宗禅。南宗主顿悟，北宗主渐修，故有南顿北渐之称。　　六祖大师门下，得法者有四十三人，是故五祖传衣钵后，对慧能说︰“衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583347681.html

  • 尊重－－领略佛陀身教之微

    生活衣食住行中。　　衣　　“着衣持钵”是在“乞食”前。“收衣钵”是在“饭食讫”。《遗教经》云：“惭耻之服，于诸庄严为第一”。饭前饭后十分讲究穿衣庄严、礼貌，做事一丝不苟体现对人的尊重。用日常穿衣来引导...对众人的尊重。食后才“收衣钵”，“洗足已，敷座而坐”就是洗完脚把自己打坐的位置铺好，扫干净，弄整齐。“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐”中的“收”、“洗”、“敷”的行为，亲自动手，在平凡做事细节中突现...

    吴克乘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531066942.html

  • 石揆禅师之“痴绝”

    离开寺里，从此走上仕途，不披袈裟披锦袍，这不是他的初衷。他的初衷是让近思在寺里好好地研习佛法，将来继承他的衣钵。所以，当他得知近思偷偷地去考取府学第三名，赶紧快刀斩乱麻，削其发，披其衣，改了名字，以为...，哭着说：“灵隐寺没有大福份不能撑持。沈近思风骨严整，在人间为一品官，在佛家为罗汉身，所以我一见倾心，欲以此座（即衣钵）传给他。又因一念争胜之故，让他入学以继承我孝廉出身之衣钵，此皆含嗔未灭之故啊！...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 丛林执事

    都院寺库收庄临，磨寮殿主钟鼓巡。 典案饭菜茶水火，行门园围照客人。 维悦祖香记衣钵，汤侍清众请行灯。 元首西后堂书记，藏僧藏客参水...贴案 饭头 菜头 水头 火头 茶头 行堂 门头 园头 圊头 照客 序职 东序：维那 悦众 祖侍 烧香 记录 衣钵 汤药 侍者 清众 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中华佛教禅宗第一山 二祖慧可道场司空山

    十四寺庙以及名人题刻百余处等美丽的自然景观与人文景观。司空山是禅宗圣地，二祖慧可在这里避过宗派纷争和北周武帝法难，传衣钵于三祖僧璨，使禅宗法嗣得以延续，是禅宗南传的发祥地。它与安徽潜山县的天柱山（三...“博涉诗书，遍学大小乘义，并能默观时尚，独蕴大照，解悟绝群”，对当时流行的义学造诣颇深。正光元年（公元520年）至嵩山少林寺访菩提达摩，立雪断臂，求道至诚，达摩许之，付衣钵，赐号慧可，为中华禅宗二祖。...

    佚名

    |朝圣|慧可|圣迹|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12524586696.html

  • 三坛大戒的起源发展与传授——僧尼受戒制度古今谈（六）

    告毕。二坛传戒仪式则必须在戒坛举行，先由教授师检验衣钵，然后次第询问十三重难，十六轻遮，若无犯者，才可正式登坛受戒。受戒之时，十师依次登坛就座，传戒和尚即为诸沙弥明授戒体法，次依白四羯磨的仪式，为诸...启贴单；六、启请二师(羯磨、教授)；七、教毗尼法；八、请戒开导；九、查验衣钵；十、请行茶；十一、考背毗尼；十二、本堂发露(又名直心发露)；十三、露罪忏悔；十四、呈罪称量；十五、剃头沐浴；十六、礼通宵法...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101890696.html

  • 禅宗高僧马祖塑像开光仪式在四川什邡举行

    的人物之一，也是佛教真正中国化、平民化的关键人物之一。他倡导的“平常心是道”和“即心即佛”是“顿悟”说的重要元素。有些学者认为马祖的地位是禅宗历史上继惠能、怀让之后传承达摩思想衣钵的“八祖”。 ...

    陈济朋、刘谨

    |马祖|开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/113738792.html
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